Pahami Keutamaan dan Manfaat Menghafal Al-Quran untuk Dunia dan Akhirat
Al Quran dalam Agama Islam merupakan kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril secara berangsur-angsur Al Quran juga menjadi salah satu pedoman dan petunjuk bagi umat manusia dalam menjalankan hidup di dunia. Oleh karena itu, wajib bagi umat Islam untuk mempelajari, memahami dan mengamalkannya. Banyak umat islam yang berbondong untuk menghafalkannya karena memiliki banyak manfaat yang didapat baik itu di dunia maupun di akhirat. berikut beberapa keutamaan yang didapat dalam menghafal al quran. Keutamaan dan Manfaat dalam Menghafal Al Quran Menurut Imam Nawawi pada kitabnya At-Tibyan fi Adabi Hamalati al-Quran, ada beberapa keutamaan dalam menghafal al-quran sebagai berikut: Memberi Syafaat bagi Penghafalnya pada Hari Kiamat Salah satu manfaat mempelajari dan menghafal al quran akan mendapatkan syafaat dan pertolongan Allah SWT di hari kiamat. Dalam sebuah hadist Abu Umamah al-Bahili, Rasulullah SAW bersabda: “Bacalah al-quran maka sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat kepada pemiliknya (pembacanya)” (HR. Muslim) Dijanjikan Derajat yang Tinggi oleh Allah SWT Penghafal Al Quran dijanjikan oleh Allah SWT mendapatkan derajat yang tinggi, pahala yang besar karena telah membaca dan menghafalnya, serta mendapatkan penghormatan diantara sesama umat manusia di dunia. Menjadi Pelindung dari Siksa Kubur dan Api Neraka Al Quran akan menjadi penolong dengan menerangi kubur dan mendampingi bagi yang membaca, mempelajarinya dari siksa kubur dan siksa api neraka sampai ia masuk ke dalam surga. Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Abdul Malik bin Habib-Syarah Ihya, Rasulullah SAW bersabda: “Tiada penolong yang lebih utama derajatnya di sisi Allah pada hari kiamat daripada Al Quran. Bukan Nabi, bukan malaikat, bahkan bukan pula yang lainnya.” Membahagiakan Orang Tua Beruntung bagi orang tua yang memiliki seorang anak yang berniat untuk menjadi penghafal al quran, karena ia akan memberikan mahkota kepada kedua orang tuanya, dari Buraidah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang menghafalkan al quran, mengkajinya, dan mengamalkannya maka Allah akan memberikan mahkota bagi kedua orang tuanya dari cahaya yang terangnya seperti matahari. Dan kedua orang tuanya akan diberi dua pakain yang tidak bisa dinilai dengan dunia. Kemudian kedua orang tuanya bertanya, “Mengapa saya sampai diberi pakaian semacam ini?” Lalu disampaikan kepadanya, “Disebabkan anakmu telah mengamalkan al Quran.” (HR. Hakim)” dengan mendengar hadist tersebut ada baiknya kita dari sekarang dapat memanfaatkan peluang itu agar menjadi manusia yang beruntung di dunia dan akhirat. Mendapatkan Pahala yang Banyak Penghafal Al Quran berpotensi mendapatkan banyak pahala dikarenakan sering membaca (takrir). dan mengkajinya. Dalam sebuah hadist Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membaca satu huruf dari Al Quran, maka akan mendapat satu kebaikan. Sedangkan satu kebaikan dibalas pahala 10x lipat seumpamanya. Ingat, aku tidak bilang: Aliflammim itu satu huruf, melainkan Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf.” (HR Hakim). bisa dibayangkan bukan, dengan menghafal Al Quran kita akan diberikan banyak sekali kebaikan salah satunya pahala yang berlimpah. Gimana dengan orang yang sedang berusaha menghafalkan dan murojaah? Insya Allah pahala deras mengalir. Menjadi Keluarga Allah SWT manfaat lainnya sebagai Penghafal Al Quran ialah akan dimenjadi bagian keluarga Allah di dunia. sebagaimana di riwayatkan melalui hadist dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah SAW bersabda berikut: “Sesungguhnya, Allah itu mempunyai keluarga daripada manusia. Ada yang bertanya, ‘Siapa mereka itu wahai Rasulullah?’ dijawab ‘Ahli Al Quran itulah keluarga Allah SWT dan orang-orang khususnya.” (HR. Imam Ahmad) Kedudukannya Hampir Sama dengan Nabi lainnya Penghafal Al Quran memiliki kedudukan hampir sama dengan Nabi. Pada suatu kesempatan Rasulullah SAW pernah bersabda mengenai hal tersebut melalui hadist sebagai berikut: “Barangsiapa yang membaca (hafal) Al Quran, maka ia telah mendapat derajat kenabian (yang dicapkan) diantara kedua lambungnya, hanya saja ia tidak diberikan wahyu.” (HR. Thabrani) ini salah satu hal yang dijanjikan oleh Allah bagi pengahfal Al Quran, menarik bukan? Demikian beberapa keutamaan dan manfaat bagi orang-orang yang mempelajari, memahami, menghafalkan dan menerapkan al quran dalam kehidupan sehari-hari. setelah mengetahui manfaat yang didapat bagi penghafal al quran, kamu makin tertarik bukan untuk menghafalkannya? berikut cara cepat dalam menghafalkan al-quran. Referensi: Wiwi Alawiyah Wahid, “Panduan Menghafal al Quran Super Kilat” Zakaria Firdaus dan, Achmad Hadi Wiyono, “Pengaruh Menghafal al Quran terhadap Pembentukan Akhlak Siswa” Panduan Menghafal Al Quran Super Kilat
Ini dia Cara Cepat Menghafal Al Quran agar Tidak Mudah Lupa
Sebagai seorang muslim, menghafal al quran adalah salah satu amalan yang menjadi dambaan banyak umat Islam, sebab terdapat banyak keutamaan besar bagi mereka yang mau menghafal al quran. Para penghafalnya akan mendapatkan kehormatan berupa mahkota di hari kiamat, dapat membawa 10 orang terutama kedua orang tuanya masuk kedalam surga, Al-Quran menjadi penerang dan temannya di alam kubur nanti, dan masih banyak lagi keutamaannya. Namun, dalam menghafal al quran bukanlah hal yang mudah, terutama bagi teman-teman yang merasa sudah telat karena usia, tidak sempat mondok di pesantren, bahkan sibuk karena urusan kerjaan. Ketika menghafal pun kendala yang sering di alami seperti mudah lupa, untuk mengahafal 1 ayat mungkin butuh waktu seharian, sehingga kerap orang-orang kehilangan semangat ketika sedang menghafalinya. Namun, tidak perlu khawatir, ternyata ada beberapa cara cepat untuk menghafalkan al quran ditengah kesibukan kalian. Lebih jelasnya, silahkan disimak beberapa caranya berikut. Metode Cara Cepat Menghafal Al-Quran Sifat hafal dan lupa itu suatu fitrah dalam kehidupan, pasalnya tidak ada manusia yang dapat mengingat seluruh hal yang pernah terjadi dalam kehidupannya. Oleh karena itu, Berikut 4 cara cepat dalam menghafal al-quran yang bisa kamu coba: Metode Tikrar Metode pertama, Tikrar yang berasal dari Takrar yang artinya mengulang kembali. Metode ini dilakukan dengan cara mengulang-ulang hafalan pada bagian yang sedang dihafalkan atau menjaga hafalan yang lama. Menurut Imam Bukhari ketika ditanya terkait kekuatan halafannya, beliau mengatakan “Saya tidak menemukan cara yang efektif selain dengan menulis, mendegarkan, dan mengulang-ngulang hafalan karena itu sejatinya hafalan” Walaupun metode ini membutuhkan waktu yang lama dan harus konsisten, metode ini cukup efektif meningkatkan kuantitas dan kualitas hafalan. adapun beberapa jenis tikrar yang dapat digunakan, antara lain: Tikrar Sendiri Menghafal al-quran dapat dilakukan sendiri, penghafal al quran harus bisa mengatur dan memanfaatkan waktunya yang senggang. Hafalan yang sedang di ulang atau baru harus di tikrar setiap hari sebanyak 2 kali dengan tujuan agar hafalan semakin matang dan bertambah dengan waktu yang tersedia. Tikrar dalam Sholat sebagai penghafal al – qur’an dapat melatih atau menggunakan hafalannya ketika melaksanakan ibadah sholat, dianjurkan dilakukan pada saat sholat sunnah,i ini sangat bermanfaat untuk menguatkan hafalan, sehingga ini bisa menjadi tolak ukur hafalan apakah sudah lancar atau masih terbata-bata. Tikrar Bersama seorang yang menghafal al-quran dapat melakukan tikrar secara bersama dengan penghafal lainnya, ini dapat membantu dalam melatih hafalan dan pemicu semangat dalam mengahafal al quran. proses ini dapat dilakukan dengan cara saling duduk berhadapan, salah satu penghafal membaca al-quran yang telah ditentukan dan yang lainnya mendegarkan, lalu saling bergantian sesuai hafalan yang telah ditentukan. Misalnya, membaca 2 halaman secara penuh atau memilih surat-surat tertentu Tikrar di Hadapan Guru sebagai penghafal al – quran dalam memaksimalkan kualitas hafalannya, dianjurkan memiliki guru pendamping seperti Ustaz, Penghafal Al-Qur’an harus menghadap guru (Ustaz/Ustazah) ketika melakukan tikrar hafalan yang sudah diajukan. Mengulang hafalan dengan guru pendamping dapat membantu untuk menjaga dan menguatkan hafalan, selain itu juga dapat melakukan evaluasi dengan bacaan benar atau tidaknya. Metode Murojaah Metode selanjutnya ada Muraja’ah yaitu mengulang hafalan yang sudah pernah dihafalkan untuk menjaganya agar tidak lupa ataupun salah dihadapan guru. Hampir sama dengan tikrar, namun yang membedakannya hanya tikrar memulai hafalan baru dengan cara mengulang-ulang. Kegiatan muraja’ah merupakan salah satu metode untuk tetap memelihara hafalan supaya tetap terjaga yang mungkin awalnya sudah hafal secara benar dan lancar, tiba tiba bisa lupa bahkan hilang hafalannya. Metode Talaqqi metode berikutnya ada Talaqqi, metode dimana penghafal menyetorkan hafalannya kepada guru yang mana tidak diperkenankan menghafal sendiri tanpa adanya arahan dari guru. metode hafalan ini dilakukan dengan cara seorang guru mengajarkan al – qur’an secara langsung kepada murid-muridnya. sehingga, ketika seorang murid melakukan kesalahan baik dari cara membaca atau menghafalnya, guru langsung bisa membenarkan dan murid dapat memperbaiki kesalahanya. Talaqqi ini berawal dari peristiwa ketika Rasulullah SAW mendapatkan wahyu pertama dari Allah melalui malaikat Jibril secara langsung di Gua Hira dimana malaikat Jibril memerintahkan Nabi SAW untuk membaca surat al – Alaq ayat 1 – 5. Metode Tafahum metode yang terakhir, Tafahum berasal dari bahasa arab yang artinya saling memahami. Implementasi tafahum pada metode ini adalah memahami isi kandungan dari setiap bacaan Al – Quran yang sedang dihafalkan. seseorang yang sedang menghafalkan al – quran, dianjurkan untuk memahami arti atau tafsir dari setiap ayatnya. Dengan mengetahui dan memahami artinya, maka akan lebih mudah untuk menghafalkannya. Keunggulan dari metode ini ialah dapat membantu kita untuk memahami dan memaknai al – quran sejak dini. jadi, itulah 4 cara cepat dalam menghafal al – qur’an yang dapat kamu coba, seorang muslim diharapkan bukan hanya sekadar membacanya melainkan juga menghafal, dan memahaminya. Referensi: Fitria Taufik Bajsair “Implementasi Talaqqi, Tafahhumm Tikrar, dan Muraja’ah Pada Pembelajaran Al-Qur’an-Hadist Siswa Kelas V MI unggulan Riyadlul Qori’in” Sa’dulloh, “Cara Praktis Menghafal Al-Qur’an” Yanti Amalia Afifah, Saehudin, Siti Asma Hafifah, “Efektivitas Metode Tikrar dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Al-Qur’an”Endang Sutisna, “Evaluasi Program Tahfiz Quran”
Kaffarah Adalah: Pengertian, Jenis, dan Cara Membayarnya Menurut Syariat Islam
Sahabat, pernahkah melakukan sesuatu yang terasa melanggar syariat, lalu muncul perasaan bersalah yang berat dan bingung bagaimana cara memperbaikinya? Islam adalah agama yang tidak hanya menetapkan larangan, tapi juga selalu menyediakan jalan keluar bagi mereka yang ingin kembali ke jalan yang benar. Salah satu bentuk jalan keluar itu adalah kaffarah. Di artikel ini kita akan bahas tuntas apa itu kaffarah, apa saja jenisnya, bagaimana cara membayarnya untuk setiap jenis, dan apa yang bisa dilakukan jika tidak mampu menunaikannya. Apa Itu Kaffarah? Secara bahasa, kaffarah berasal dari kata kafara yang berarti menutupi atau menebus. Makna menutupi di sini adalah menutupi dosa, yaitu menutup catatan pelanggaran agar tidak menjadi beban yang terus menumpuk. Secara istilah, kaffarah adalah sanksi atau denda yang ditetapkan oleh syariat Islam sebagai penebus atas pelanggaran tertentu, baik yang dilakukan secara sengaja maupun tidak sengaja. Kaffarah bukan sekadar pilihan, tapi kewajiban yang harus ditunaikan oleh seseorang yang telah melakukan pelanggaran yang memicunya. Penting untuk membedakan kaffarah dengan taubat. Taubat adalah urusan hati antara hamba dan Allah, yaitu menyesal, berhenti, dan bertekad untuk tidak mengulangi. Sedangkan kaffarah adalah kewajiban lahiriah yang harus ditunaikan secara konkret dalam bentuk tindakan nyata. Keduanya tidak bisa saling menggantikan. Seseorang yang sudah bertaubat tetap wajib menunaikan kaffarah jika pelanggaran yang dilakukannya memang memicu kaffarah. Dasar Hukum Kaffarah dalam Al-Quran Allah SWT menetapkan kaffarah dalam beberapa ayat Al-Quran yang masing-masing berkaitan dengan jenis pelanggaran yang berbeda. Untuk kaffarah sumpah, Allah berfirman dalam QS Al-Maidah ayat 89: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ Artinya: “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud, tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja. Maka kaffarahnya adalah memberi makan sepuluh orang miskin…” Untuk kaffarah pembunuhan tidak sengaja, Allah berfirman dalam QS An-Nisa ayat 92: وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ Artinya: “Barangsiapa membunuh seorang mukmin karena tersalah, maka hendaklah ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang mukmin…” Untuk kaffarah zihar, Allah berfirman dalam QS Al-Mujadilah ayat 3: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا Artinya: “Orang-orang yang menzihar istrinya, kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka wajib atasnya memerdekakan seorang budak sebelum keduanya bercampur…” 6 Jenis Kaffarah Beserta Dalil dan Cara Membayarnya 1. Kaffarah Sumpah (Al-Yamin) Kaffarah ini wajib bagi siapapun yang melanggar sumpah yang diucapkan atas nama Allah SWT. Misalnya seseorang bersumpah “Demi Allah aku tidak akan melakukan ini” lalu ternyata ia melakukannya. Berdasarkan QS Al-Maidah ayat 89, urutan cara membayarnya adalah: Pertama, memberi makan 10 orang miskin, masing-masing satu mud makanan pokok atau setara dengan makanan sehari yang layak. Kedua, jika tidak mampu, memberi pakaian kepada 10 orang miskin yang cukup untuk menutup aurat dalam shalat. Ketiga, jika tidak mampu keduanya, memerdekakan seorang budak Muslim. Jika tidak mampu melakukan salah satu dari ketiganya, berpuasa selama 3 hari sebagai alternatif terakhir. Mayoritas ulama membolehkan 3 hari ini dilakukan tidak berurutan. 2. Kaffarah Zihar (Az-Zhihar) Kaffarah ini wajib bagi suami yang mengucapkan kalimat menyamakan istrinya dengan punggung ibunya, seperti “kamu bagiku seperti punggung ibuku.” Kalimat ini adalah bentuk penghinaan yang dilarang keras dalam Islam. Suami yang mengucapkannya haram menggauli istrinya sampai kaffarah lunas. Berdasarkan QS Al-Mujadilah ayat 3-4, urutan cara membayarnya adalah: Pertama, memerdekakan seorang budak Muslim sebelum suami istri berhubungan kembali. Kedua, jika tidak mampu, berpuasa selama 2 bulan berturut-turut tanpa putus satu hari pun. Jika putus di tengah jalan, harus mengulang dari awal. Ketiga, jika tidak mampu karena kondisi seperti sakit atau usia lanjut, memberi makan 60 orang miskin, masing-masing 1 mud atau sekitar 700 gram bahan makanan pokok. 3. Kaffarah Jima di Siang Hari Ramadhan Kaffarah ini wajib bagi suami yang dengan sengaja melakukan hubungan badan dengan istrinya di siang hari pada bulan Ramadhan. Ini adalah salah satu kaffarah yang paling berat karena menyangkut pelanggaran terhadap ibadah yang paling mulia. Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Imam Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah RA ketika seorang pria menghadap Nabi dan mengaku telah menggauli istrinya di siang Ramadhan: أَعْتِقْ رَقَبَةً، قَالَ لاَ أَجِدُ، قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، قَالَ لاَ أَسْتَطِيعُ، قَالَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِيناً Artinya: “Merdekakanlah seorang budak. Ia berkata: Aku tidak mendapatkannya. Beliau bersabda: Berpuasalah dua bulan berturut-turut. Ia berkata: Aku tidak mampu. Beliau bersabda: Berikanlah makan kepada enam puluh orang miskin.” Urutan cara membayarnya sama dengan kaffarah zihar: memerdekakan budak, jika tidak mampu puasa 2 bulan berturut-turut, jika tidak mampu memberi makan 60 orang miskin. Catatan penting: kaffarah ini wajib atas suami. Istri yang dipaksa atau tidak tahu tidak wajib membayar kaffarah. 4. Kaffarah Pembunuhan Tidak Sengaja (Al-Qatl Al-Khatha) Kaffarah ini wajib bagi seseorang yang secara tidak sengaja menyebabkan kematian orang lain, misalnya kecelakaan kendaraan yang mengakibatkan korban jiwa. Berdasarkan QS An-Nisa ayat 92, cara membayarnya adalah: Pertama, memerdekakan seorang budak Muslim. Kedua, jika tidak mampu, berpuasa selama 2 bulan berturut-turut. Catatan penting: kaffarah ini terpisah dari diyat yaitu denda harta yang juga wajib dibayarkan kepada keluarga korban. Keduanya harus ditunaikan, bukan salah satu. 5. Kaffarah Menyetubuhi Istri yang Sedang Haid Kaffarah ini wajib bagi suami yang menggauli istrinya dalam kondisi haid, baik disengaja maupun tidak. Dari Ibnu Abbas RA bahwa Rasulullah SAW bersabda: إِذَا وَاقَعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ وَهِيَ حَائِضٌ إِنْ كَانَ دَمًا أَحْمَرَ فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ وَإِنْ كَانَ أَصْفَرَ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ Artinya: “Apabila seorang suami menggauli istrinya yang sedang haid, jika darahnya berwarna merah maka ia bersedekah satu dinar, dan jika berwarna kuning maka setengah dinar.” (HR Abu Dawud) Satu dinar setara dengan sekitar 4,25 gram emas. Jadi nilainya mengikuti harga emas saat ini. 6. Kaffarah Membunuh Hewan Saat Ihram (Al-Hadyu) Kaffarah ini wajib bagi jamaah haji atau umrah yang membunuh hewan buruan saat dalam kondisi ihram, baik disengaja maupun tidak. Allah berfirman dalam QS Al-Maidah ayat 95: وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ Artinya: “Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya…” Urutan cara membayarnya adalah: Pertama, menyembelih hewan ternak yang nilainya setara dengan hewan yang dibunuh, lalu dagingnya diberikan kepada fakir miskin di Makkah. Kedua,
Perbedaan Zakat, Infaq, Sedekah, dan Wakaf: Pengertian, Hukum, dan Tabel Perbandingan Lengkap
Sahabat, empat kata ini sering disebut bersamaan seolah maknanya sama: zakat, infaq, sedekah, dan wakaf. Bahkan tidak jarang kita mendengar kalimat “mari berzakat, berinfaq, dan bersedekah” seolah-olah ketiganya bisa dipertukarkan begitu saja. Padahal keempatnya adalah ibadah yang berbeda, dengan pengertian, hukum, syarat, penerima, dan ketentuan yang masing-masing berdiri sendiri. Memahami perbedaannya bukan sekadar soal istilah, tapi soal memastikan ibadah kita dijalankan dengan cara yang benar dan tepat sasaran. Pengertian dan Dalil Masing-masing 1. Zakat Secara bahasa, zakat berasal dari kata zakaa yang berarti tumbuh, berkembang, dan suci. Maknanya, mengeluarkan zakat justru menumbuhkan harta, bukan menguranginya, karena Allah menggantikannya dengan berlipat ganda. Secara istilah, Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu’ mendefinisikan zakat sebagai nama untuk sejumlah harta tertentu yang wajib dikeluarkan dan diberikan kepada golongan tertentu pada waktu tertentu. Zakat adalah rukun Islam kelima yang wajib ditunaikan oleh setiap Muslim yang memenuhi syarat. Allah SWT berfirman dalam QS At-Taubah ayat 103: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا Artinya: “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka…” Rasulullah SAW juga bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ Artinya: “Islam dibangun di atas lima perkara: syahadat, shalat, zakat, puasa Ramadhan, dan haji.” (HR. Bukhari dan Muslim) 2. Infaq Secara bahasa, infaq berasal dari kata anfaqa yang berarti mengeluarkan atau membelanjakan harta. Secara istilah, infaq adalah mengeluarkan harta di jalan Allah, baik yang sifatnya wajib maupun sunnah. Satu hal penting yang sering salah dipahami: infaq tidak selalu sunnah. Nafkah seorang suami untuk istri dan anak-anaknya adalah infaq yang hukumnya wajib. Donasi untuk masjid atau lembaga sosial adalah infaq yang hukumnya sunnah. Keduanya sama-sama disebut infaq tapi hukumnya berbeda. Allah SWT berfirman dalam QS Al-Baqarah ayat 195: وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ Artinya: “Dan infaqkanlah harta kalian di jalan Allah dan janganlah kalian menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan dengan tangan kalian sendiri…” 3. Sedekah Secara bahasa, sedekah berasal dari kata shidq yang berarti kejujuran atau ketulusan. Makna ini menunjukkan bahwa sedekah adalah bukti kejujuran keimanan seseorang. Secara istilah, sedekah adalah segala bentuk pemberian dan kebaikan yang diniatkan untuk mendapatkan ridha Allah SWT. Cakupannya jauh lebih luas dari zakat dan infaq karena tidak hanya mencakup harta tapi juga segala bentuk kebaikan non-materi. Allah SWT berfirman dalam QS Al-Baqarah ayat 261: مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ Artinya: “Perumpamaan orang yang menginfaqkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh bulir, pada setiap bulir terdapat seratus biji…” Rasulullah SAW juga bersabda: تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ Artinya: “Senyummu kepada saudaramu adalah sedekah.” (HR. Tirmidzi) 4. Wakaf Secara bahasa, wakaf berasal dari kata waqafa yang berarti menahan atau berhenti. Secara istilah, wakaf adalah menahan harta pokok dan mengalirkan manfaatnya untuk kepentingan umum atau ibadah secara terus-menerus selama harta tersebut masih ada. Inilah yang membedakan wakaf dari tiga lainnya: harta wakaf tidak habis digunakan. Sebidang tanah yang diwakafkan untuk masjid tidak berpindah kepemilikan dan tidak bisa dijual, tapi manfaatnya terus mengalir kepada umat selama tanah itu ada. Rasulullah SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah RA: إِذَا مَاتَ الْإِنسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ Artinya: “Apabila manusia meninggal dunia, terputuslah amalnya kecuali tiga hal: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan doa anak yang shaleh.” Para ulama menyebut bahwa sedekah jariyah yang dimaksud dalam hadits ini adalah wakaf, karena manfaatnya terus mengalir bahkan setelah orang yang mewakafkan sudah wafat. Perbedaan dari 6 Aspek Aspek 1: Hukum Zakat hukumnya wajib bagi setiap Muslim yang hartanya sudah mencapai nisab dan haul. Meninggalkan zakat dengan sengaja adalah dosa besar. Infaq hukumnya wajib untuk sebagian jenisnya seperti nafkah suami untuk istri dan anak, dan sunnah untuk sebagian lainnya seperti donasi kepada lembaga sosial atau orang yang membutuhkan. Sedekah hukumnya sunnah dalam kondisi normal. Namun bisa menjadi wajib dalam kondisi darurat, misalnya jika ada orang yang hampir mati kelaparan di hadapan kita dan kita punya kemampuan untuk membantunya. Wakaf hukumnya sunnah dan sangat dianjurkan terutama untuk harta yang manfaatnya bisa dinikmati oleh banyak orang dalam jangka panjang. Aspek 2: Syarat dan Ketentuan Zakat memiliki syarat yang paling ketat di antara keempatnya. Ada nisab yaitu batas minimum harta yang wajib dizakati, ada haul yaitu kepemilikan selama satu tahun untuk zakat mal, ada jenis harta tertentu yang dikenai zakat, dan ada kadar persentase yang sudah ditetapkan seperti 2,5 persen untuk zakat mal emas dan perak. Infaq tidak memiliki batasan nisab maupun haul. Boleh diberikan berapa pun jumlahnya dan kapan pun waktunya sesuai kemampuan dan kebutuhan. Sedekah tidak ada batasan sama sekali. Bahkan senyum dan kata-kata yang baik pun termasuk sedekah. Wakaf memiliki syarat tersendiri: harta yang diwakafkan harus tahan lama atau memiliki nilai yang bisa terus memberikan manfaat, ada akad wakaf yang jelas, dan harta yang sudah diwakafkan tidak bisa ditarik kembali. Aspek 3: Penerima Zakat hanya boleh diberikan kepada 8 golongan yang sudah ditetapkan Allah dalam QS At-Taubah ayat 60, yaitu fakir, miskin, amil zakat, mualaf, orang yang terlilit utang, budak yang ingin merdeka, orang yang berjuang di jalan Allah, dan ibnu sabil atau musafir yang kehabisan bekal. Infaq bisa diberikan kepada siapapun termasuk keluarga, tetangga, dan orang yang membutuhkan tanpa batasan golongan. Sedekah bisa diberikan kepada siapapun termasuk non-Muslim. Bahkan bersedekah kepada hewan pun mendapat pahala sebagaimana disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW. Wakaf manfaatnya diperuntukkan bagi kepentingan umum atau golongan tertentu sesuai akad yang ditetapkan saat mewakafkan, misalnya untuk masjid, sekolah, rumah sakit, atau fakir miskin. Aspek 4: Bentuk Zakat hanya berupa harta dalam bentuk yang sudah ditentukan syariat. Infaq berupa harta yang dikeluarkan untuk keperluan tertentu. Sedekah bisa berupa harta maupun non-harta seperti tenaga, ilmu, waktu, senyum, kata-kata yang baik, dan doa. Wakaf berupa harta yang bersifat tahan lama seperti tanah, bangunan, kendaraan, buku, atau dana yang diinvestasikan dan hasilnya digunakan untuk kepentingan umum. Aspek 5: Waktu Pelaksanaan Zakat memiliki waktu yang ditentukan. Zakat fitrah wajib ditunaikan menjelang Idul Fitri. Zakat mal wajib ditunaikan setelah harta mencapai nisab dan haul terpenuhi. Infaq, sedekah, dan wakaf bisa dilaksanakan kapan saja sesuai kemampuan
Maulid Nabi Muhammad SAW: Pengertian, Sejarah, Amalan, dan Hikmahnya
Agenda Maulid Nabi – mungkin sahabat sudah sering mendengar terkait perayaan Maulid Nabi setiap tahun dalam konteks agama Islam, atau mungkin sahabat penasaran apa yang sebenernya terjadi pada perayaan Maulid Nabi ini. Maka dari itu, sahabat akan mengetahui apa saja hal-hal dasar terkait Maulid Nabi yang terdiri dari pengertian, sejarah, dasar hukum dalam merayakan, amalan keutamaan, dan hikmahnya agar sahabat bisa memahami dengan baik melalui artikel ini. Pengertian Maulid Nabi Secara terminologi dalam bahasa Arab, maulid berasal dari kata milad yang artinya hari lahir, sedangkan Nabi ialah merujuk pada Nabi Muhammad SAW. Maulid Nabi berasal dari kata Mawlid an-Nabi yaitu peringatan akan lahirnya Nabi Muhammad SAW pada tanggal 12 Rabiul Awal atau biasa dikenal tahun gajah tahun 571 Masehi. Bagi umat muslim, peringatan Maulid Nabi ialah salah satu bentuk penghormatan kepada Nabi Muhammad SAW atas kebesaran dan keteladannya yang telah dilakukannya dengan berbagai kegiatan keagamaan. Umumnya masyarakat di Indonesia melaksanakan peringatan maulid Nabi dengan beberapa macam acara seperti, membaca manaqib Nabi Muhammad, menggelar pengajian di masjid, dan sholawatan. Sejarah Maulid Nabi Ada dua pendapat yang menjelaskan sejarah awal munculnya perayaan maulid nabi. Pertama, pada masa Dinasti Fattimiyah di Mesir oleh khalifah Mu’iz li Dinnilah pada tahun 341 hijriah. Setelah itu, perayaan Maulid dilarang oleh Al-Afdhal bin Amir al-Juyusy dan mulai diterapkan kembali pada masa Amir li Ahkamillah tahun 524 H. Pendapat ini juga dikemukakan oleh Al-Sakhawi. Kedua, khalifah Mudhaffar Abu Said pada tahun 630 H mengadakan acara maulid dengan tujuan untuk meningkatkan semangat umat muslim pada saat itu yang mulai padam karena kekejaman raja Jengiz Khan, seorang raja Mongol yang memiliki ambisi untuk menaklukan dunia. Ada pun pendapat pihak lain yang juga mengatakan bahwa Sultan Salahuddin Al-Ayyubi ialah orang pertama mengadakan perayaan Maulid Nabi. Pada saat itu terjadi perang Salib dengan laskar eropa yang mana Jerusalem direbut dan mengubah masjid Al – Aqsa menjadi gereja. Umat islam menjadi terpecah belah dan mulai kehilangan semangat juang untuk berjihad membela Agama Islam pada Perang Salib. Menurut Salahudin, semangat juang umat islam mulai padam dan harus di bangkitkan kembali dan untuk mempertebal kecintaannya terhadap nabi salah satu caranya dengan membuat perayaan maulid Nabi Pada saat itu, mulailah menjadi tradisi umat islam terkait melaksanakan perayaan Maulid Nabi pada bulan Rabiul Awal dari masa ke masa sampai saat ini. Peringatan Maulid Nabi di Indonesia mulai berkembang pada masa Wali Songo atau sekitar tahun 1404 Masehi, lalu berlanjut sampai sekarang. Baca Juga: Apa Beda Zakat, Infak, dan Sedekah? Dasar Hukum Melaksanakan Maulid Nabi Memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW merupakan suatu hal yang sah saja untuk dilakukan dan tidak ada dalil – dalil yang mengharamkan hal tersebut melainkan ada dalil yang membolehkannya karena itu termasuk Bid’ah hasanah (sesuatu yang dianggap baik) Menurut Imam Suyuthi, selama perayaan maulid Nabi SAW, masih berkumpul, membaca ayat suci al-Qur’an, dan kisah teladan Nabi SAW selama perjalanan hidupnya. lalu, dihidangkan makanan yang dapat dinikmati bersama, dan mereka pulang. Hanya itu saja yang dilakukan, tidak lebih. Semua itu termasuk bid’ah hasanah, orang yang melakukan sesuatu dianggap baik diberi pahala karena telah mengagungkan derajat Nabi SAW. Meskipun demikian, untuk menjaga perayaan maulid nabi agar terhindar dari hal-hal yang tercela, sebaiknya perlu diperhatikan etika-etika dalam melaksanakannya seperti: Berdzikir dengan menyebut nama Allah SWT Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW Membaca sirah nabawiyah (Sejarah Perjalan) Nabi Muhammad SAW Mengadakan pengajian yang berisi anjuran dan hal hal yang diteladani dari Nabi Muhammad SAW Meningkatkan silaturahim antar sesama Hikmah dari Maulid Nabi Dalam setiap peristiwa terdapat banyak pelajaran dan hikmah yang bisa kita ambil, salah satunya pada peristiwa Maulid Nabi, ada beberapa hikmah yang bisa kita pelajari, yaitu: 1. Peringatan Maulid Nabi SAW mendorong umat muslim untuk membaca shalawat, dan shalawat itu diperintahkan oleh Allah SWT; إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا Artinya: Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya. 2. Meneguhkan kembali kecintaan kita terhadap Rasulullah SAW bagi umat muslim, kecintaannya terhadap utusan Allah ini harus berada diatas segalanya, melebihi kecintaannya terhadap isteri, anak, kedudukan, harta, dan bahkan terhadap dirinya. Rasullulah SAW bersabda: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ رواه البخاري “Tidak sempurna iman salah seorang dari kalian sehingga menjadikan aku lebih ia cintai dari orang tuanya, anaknya dan seluruh manusia“ (H.R Bukhari) 3. Meneladani perilaku dan perbuatan mulia Rasulullah SAW. dalam setiap kehidupan kita, Allah SWT berfirman: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًاۗ Artinya: Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah. kita tanamkan keteladanan Rasulullah SAW sebagai kehidupan sehari kita, mulai dari hal yang terkecil, hingga hal terbesar mulai dari kehidupan duniawi sampai kehidupan akhirat semata-mata untuk mengharapkan Rahmat Allah 4. Melestarikan misi dan ajaran Rasulullah SAW Sebelum wafat, Rasulullah telah meninggalkan pesan kepada umat yang dicintainya, beliau bersabda: “Aku tinggalkan dua perkara yang kalau kalian berpegang teguh kepada keduanya, kalian tidak akan tersesat selamanya, yaitu kitabullah dan sunnah Rasul” (H.R. Malik) Demikian penjelasan tentang pengertian, sejarah Maulid Nabi Muhammad SAW dengan hukumnya dalam Islam. Semoga bermanfaat! Sumber: Dr. Shabri Shaleh Anwar, M.Pd.I “Kisah Maulid Nabi Muhammad SAW” Moch Yunus “Peringatan Maulid Nabi (Tinjauan Sejarah dan Tradisinya)” https://an-nur.ac.id/pengertian-maulid-nabi-dalil-sejarah-dan-keutamaan-maulid-nabi/ https://jabar.nu.or.id/sejarah/inilah-sejarah-maulid-nabi-muhammad-saw-yang-harus-diketahui-sXZoz
